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发布时间:2018-11-12   来源:以小博大优惠电子彩金 作者:左文亮
   

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  今年年初,上海首次制定了大中小学各学段纵向衔接的学校德育5年规划,并将民族精神教育纳入国民教育全过程。据了解,民族精神教育走进上海的学校已经3年,收到了很好的效果。作为上海学校德育决策咨询研究项目的负责人,复旦大学社会学系教授于海一直在思考如何在青年学生中弘扬和培养民族精神。记者日前就这个问题采访了于海教授。  民族精神:国家意识、文化认同、公民人格  记者:近十年来,党和政府非常重视民族精神教育,并且将弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神作为公民道德建设、未成年人道德建设和大学生思想政治教育的核心内容。你觉得,在中国全面推进现代化和加入全球化的背景下提出在青年学生中培养民族精神,有什么特殊的意义?  于海:在一百多年的现代化进程中,我们社会的许多方面已深受西方文化的影响。与此同时,中国的传统文化常被认为是与现代化完全对立的,因而采取了全面反传统的态度。在这个过程中民族文化更多的是断裂与漠视。事实上,中国的传统文化并不缺乏好的理念:如强调人与人、人与环境协调共处的“和谐”精神,适可而止的发展精神,毛泽东同志倡导的“自力更生,艰苦奋斗”的精神等。像中国这样十几亿人口的发展中国家,要发展起来,不应当也不可能设想依赖任何别的国家,而必须也只能把事情主要放在自己力量的基点上,找到符合中国国情的发展模式,这当然包括从我们自己的文化中发现启发和创新的资源。因此弘扬民族精神,就不仅是对传统文化的继承和发扬,更是对民族未来复兴之路的探索和开创。  记者:那么,民族精神有哪些内涵与层次?你主持的研究有何创新思想?  于海:“以爱国主义为核心”的民族精神是十六大报告的定义。我们的创新是将民族精神从三层涵义来阐释:国家意识、文化认同、公民人格。民族精神的实质是“族群归属”,即对某一特定的民族、社群、文化、传统和语言的归属,并由此而分享一种共同的历史、共同的情感、共同的想法和共同的生活方式。归属于最大的族群,是为国家认同;归属于最久远的族群传统,是为文化认同;这种归属内化于个体的知、情、意中,则为国民人格,在现代公民社会即为公民人格。中央一再强调,爱国主义教育和公民道德教育,必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义,我们要积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果。  记者:最近关于国家“软实力”和“中国崛起”的话语十分热烈,民族精神教育对此有积极作用吗?  于海:这是肯定的。软实力的核心是价值观,是道德力。若我们的学生讲个人价值实现不讲报效国家,讲个人竞争不讲团队合作,他们有实力为未来创造引领世界、为别国人民所追随的价值观吗?如果我们的学生不能在国家意识、文化创造、人格素质上有优异的表现,我们甚至都不能保持中国已有的发展态势,更不必说提升其发展品质和领导世界了。学生的德育工作不仅在于个人的修为,更在于由此而汇成的一个民族的精神和国民综合素质,这才是支持中国特色社会主义现代化事业在风云变幻的国际形势下永葆活力的根基。

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作者在书中辟专章讨论科学异化的问题,批评了那种把科学应用中引起的弊端归结于科学自身从而要求限制科学发展的观点,这些都是很有启发性的。但我认为,作者的立论基础——科学自身只有正价值,即只有利而没有弊,弊病只是在科学成果的不合理运用中产生的——恐怕还值得推敲。把科学等同于科学理论成果或科学真理的简单看法已经受到广泛质疑和批评,而将之看作是人类活动的一种特殊社会分工形式的观点正被许多人所认可,以此观之,不仅科学成果具有诸多价值,科学研究过程中的失误、甚至错误也都具有多方面的价值。所以,只要结合具体条件来考量,科学对不同主体的价值,包括其负价值,就都会显示出来。而当今条件下的最大的科学异化,怕主要还不是科学运用过程中产生的各种弊端,倒是对科学的“迷信”所导致的精神生活单面化,是将科学意识形态化对人的发展可能的多样性及丰富性的戕害。

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